牛顿治疗癫痫-牛顿有什么病证

自闭症和躁狂症什么表现？

自闭症

最近在中央电视台十套科学教育频道看了一个关于自闭症的节目，说真的以前还真不太清楚什么自闭症。其中的一些内容吸引了我，比如说到米开郎琪罗、牛顿、爱因斯坦、凡高都有自闭症的倾向，或者说也正是因为他们有这种倾向才成为天才，但大多数的自闭症患者就没有他们这种荣幸了，更多的却成了别人的累赘和笑柄。

为此我特意在网上搜索了一下关于自闭症的辞条：

自闭症是一种先天脑部功能受损伤而引起的发展障碍，通常在三岁以前就可以被发现。自闭症患者从小开始便表现出语言理解及表达困难、难以与身旁的人建立感情、对各种感官刺激的异常反应及一成不变固定的玩法与行为等与一般儿童不同的特征。

症状：1.人际关系有所障碍，对人欠缺反应。自闭症患者缺乏学习认识自己与他人的关系，以及基本社交应对的能力，因此表现出不理人、不看人、对人缺少反应，无法和小朋友一起玩耍，难以体会别人的情绪和感受，不会以一般人能接受的方法表达自己的情感等多方面的困难。2.语言和沟通有所障碍。约有50%自闭症儿童没有沟通性的语言；有语言沟通的自闭症儿童，也常表现出鹦鹉式的仿说、代名词反转、声调缺乏变化、答非所问的情形。3.对于非口语的肢体语言的理解，同样有程度不同的困难。4.行为同一性。自闭症的儿童常有一些奇特的固定习惯或玩法，如出门走一定的路线，走路时手摸墙壁前进、玩法单调、反复缺乏变化，抗拒任何改变。

这可以算是对自闭症的专业描述，刻板了些，与我看过节目之后想到的并不一样。在我看来像爱因斯坦这种天才的自闭症完全就是给他们量身定做的，因为自闭症有一个最大的特点就是能够专心致志，极端的回避开外界的干扰，仅此一点就是大多数人很难做到的。我甚至希望自己是这样的一个自闭症患者，但我又怕自闭症是有了，成就却没有，那还是不要想入非非吧。毕竟自闭症是一种疾患，轻度还可以，重了就不叫回事了，否则人们都争当自闭症了。

但如果把这种轻度自闭症症状引申一下，我想还是能从这里感觉到一点什么的。

如果把一个人孤零零的放到一个荒岛上，就像《鲁滨逊漂流记》里的那个鲁滨逊一样，只要他还能够生活自理，即使得了自闭症也是无所谓的。所以自闭症被人注意的病症其实是体现在人和他人的关系里的，正常的社会下做为群体的人要求他人适应社会，这可以说已经是人类社会生活里顺理成章的事了，所以对他们来说要对自闭症患者进行救助也成了一种责任，但同时这是否也意味着这是对自闭症患者的一种侵害呢？毕竟在客观上他们干扰了自闭症者自己想要的生活方式——尽管在大多数人看来这不应该是他的生活。但如果他们无法救助或者救助没有成功又该如何解释呢？为什么自闭症患者，更确切点说有自闭症倾向的人为什么不能有自己独立的生活方式呢？爱因斯坦是荣幸的，他遇到了好的环境，自己也找到了抵御干扰的方法，但更多的人却是没有这种荣幸的，那么是否可以说有些可以成为爱因斯坦的人就是因为别人的干扰才没有发出自己的光彩呢？

从这里我们可以清楚的看到来自两方面的原因，一方面人未能成才是因了社会的干扰；另一方面则是自闭症者无法抗拒干扰不能专心致志。

而这种状况其实不仅存在于自闭症者这里，在大多数人那里也都程度不同的普遍存在着，也不仅仅限于自闭症这一种类型。

曾经听一位知名作家说过，当他听说爱尔兰小说家詹姆斯.乔伊斯的《尤利西斯》非常著名，已经被奉为二十世纪文学经典之后，就找来读，当然之前他已经听说这是一本很难读懂的书，但他还是想看看怎么个难读，毕竟算是知名作家，又大学中文系毕业，这样的经典怎么也该拿来看看——但结果是他怎么也看不懂看不下去。最后他把这本书拿给了妻子看，他妻子是精神病院的大夫，大夫看了以后说怎么这个经典的东西和我们精神病院里的那些病人写的有点像啊，他们也是这样自言自语语无伦次的。

作家不明白了，难道大家都看走眼了？还是自己的欣赏水平实在太差，竟郁闷了很长时间。那么乔伊斯本人是有精神疾患呢，还是在超越了那种病症之后写出的《尤利西斯》呢？没有答案。后来他想明白了，不管这是不是经典，他也只能是“这一部。”了。相信以后也不会也不敢有人这样写了，好在文学的路有很多很多，不一定非学乔伊斯吗。

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躁狂症的典型症状是心境高涨，思维奔逸和活动增多。

(1)心境高涨：表现为轻松愉快，自我感觉良好，觉得周围的一切都非常美好，感到其生活绚丽多彩，自己也无比幸福和快乐。整日兴高采烈，得意洋洋。其愉快心境颇为生动鲜明，与内心体验协调，有一定的感染力，往往能引起周围人的共鸣。情绪可以不稳定，有易激惹性，常以敌意或暴怒对待别人的干涉和反对，但易激惹，情绪常持续时间短。

(2)思维奔逸：联想过程明显加速，自觉变得聪明，大脑反应敏捷，思维内容丰富，概念一个接一个地产生，有时感到语言跟不上思维的速度。表现为引经据典，高谈阔论，滔滔不绝，给人一种肤浅和表面化感觉。其主动和被动注意力均有增强，但不持久，表现为思维活动受周围环境变化的影响使话题突然改变。因此概念不断涌现和想象力丰富，有的出现音联和意联。

在心境高涨的背景上，自我感觉良好，感到体力强壮，非常健康，有夸大观念，自命不凡，盛气凌人，认为自己才华出众，能力过人，有地位和财富，夸大观念严重时可发展为夸大妄想，多不甚荒谬，有时在夸大基础上出现关系、被害妄想，但为时短暂。

(3)活动增多：精力旺盛、活动明显增多且忍耐不住，整日忙碌不停，做事有始无终。喜观热闹，交际多，对人热情大方。爱管闲事和打抱不平，好说俏皮话，开玩笑，有时花钱大方，注意打扮，行为轻浮和靠近异性。有时举止粗野，不计后果，食欲、增强。睡眠减少，但精力充沛，毫无倦意。

(4)其他症状：面色红润，双目有神，且心率加快，瞳孔轻度扩大和便秘等交感神经功能兴奋症状。发作极为严重时，呈重度兴奋状态，表现为活动紊乱而毫无目的或指向性，常伴攻击行为，也可出现意识障碍，错觉和幻觉及思维不连贯等症状，临床上称为谵妄性躁狂。

躁狂症的治疗

(1)注射药物治疗

①氟哌啶醇快速治疗，氟哌啶醇5mg，每半小时肌注一次，至患者入睡为止，日最高量不超过50mg。

②氯丙嗪静脉推注治疗，氯丙嗪50～100mg，溶于50%葡萄糖100ml中，缓慢静脉注射，直至患者入睡为止。

③氯硝安定肌肉注射治疗，氯硝安定1～2mg，每日3～4 次肌注。此法亦可使患者尽快安静，较安全有效。

(2)口服药物治疗

①碳酸锂，一般应在血锂浓度的监测下使用，否则易于发生锂中毒。剂量一般不超过3.0g最好在2.0～2.5g/日之间，血锂浓度应掌握在0.8～1.5mmol/L，疗效约在80%左右。注意中毒症状及不良反应的出现。若出现中毒，应即停药，加速锂的排泄。

②氯氮平，剂量从25mg，口服，每日3次，渐增量至450～600mg/日，为止。其疗效迅速可靠，但易引起白细胞减少，应坚持每周查血一次。

③氯硝安定，有较强的控制精神运动性兴奋作用，抗躁狂作用明显优于其他神经阻滞剂且副反应小，应用广泛，口服剂量每次2～6mg，每日3次服。

④苯妥英钠，有肯定抗躁狂作用，其有效剂量为0.12～0.2，每日3次口服。

⑤丙戊酸钠，有较好的抗躁狂作用，剂量0.2～0.6，每日3次口服。

⑥卡马西平，抗躁狂作用肯定，特别适应于不能耐受锂盐者。

(3)电休克治疗

是治疗躁狂的有效方法之一，有安全、有效、迅速的特点，隔日1次，8～12次为一疗程。一般3～5次即可控制症状。

(4)维持治疗

躁狂症状虽容易控制，也容易复发，故需一定时间的维持治疗。对初发者，锂治疗应在躁狂恢复后至少再维持6个月。对于每年均有发作者应长期用锂盐维持，此时可用缓释剂。

(5)抗复发治疗

躁狂症有反复发作的特点，常需抗复发治疗。

①初发躁狂症的患者，治愈维持一段时间即可逐渐停药，无需抗复发治疗。但若发现有复发的症状如睡眠减少，说话多，活动多，应立即恢复治疗。

②反复发作的躁狂症患者，治愈后抗复发治疗要视复发的规律进行。

a 一年内有一次发作者，看常在什么季节发作，可在该季到来前服药。若一年内发作无规律性，要常年坚持服药。

b 二年以上复发一次者，可在复发的那一年的某个时间开始服药。

c 无一定发作规律者抗复发治疗是个棘手的问题，但无需抗复发治疗，但应观察，若有复发苗头应抓紧用药。

d 抗复发的药物已公认为碳酸锂，剂量为0.5～0.75，每日2次口服，另外中小剂量的抗精神病药常用作躁狂症的抗复发药，如氯丙嗪200～300mg，每晚一次，氯氮平100～150mg，每晚服一次，均有明显效果，有人报道卡马西平或丙戊酸钠可替代碳酸锂作为躁狂的抗复发药，剂量为0.12～0.2或0.2～0.4，每日2～3次口服。

抗躁狂药是对躁狂症具有较好的治疗和预防发作的药物，专属性强，对精神分裂症往往无效。最早用于临床的有锂盐、某些抗癫痫药如卡马西平、丙戊酸钠等，治疗躁狂症取得肯定疗效。另外一些精神病药物据报道有抗躁狂作用，如氯硝安定等，因疗效不肯定，缺乏严格的实验研究及学术争论，不再介绍，现主要介绍锂盐、卡马西平、丙戊酸钠。

(1)锂盐

①药理作用：主要与锂离子有关。

a 睡眠和电生理：可延长慢波睡眠时间，延长眼快动潜伏期，缩短眼快动睡眠期。

b 心血管系：常引起心电图非特异性改变，T 波变平或倒置。

c 内分泌和代谢：对甲状腺素的生成、释放和利用有抑制作用。

d 泌尿系统：用治疗剂量的锂，肾小球滤过功能多在正常范围内，但肾小管重吸收功能往往受影响，临床表现为多尿，烦渴症状，少数出现尿崩症状。

②作用机理：锂的抗躁狂作用机理尚未阐明，研究主要围绕电解质、cAMP和中枢神经递质。

a 电解质：锂、钠在细胞膜内外的平衡对膜的通透性和细胞的兴奋性有重要作用，锂经离子通道进入细胞内、置换细胞内钠，降低细胞的兴奋性。

b 环磷酸腺苷(cAMP)：治疗剂量的锂对很多酶系如Na+-K-ATP酶均有影响，但研究得最多的是腺苷酸环化酶。

c 神经递质：去甲肾上腺素(NE)通过离体脑片和突触体制备物发现锂能促进突触前膜对NE的重摄取，增高NE在神经元内贮存，增强MAD的活性，促进神经元内NE降解和抑制NE释放，故突触部位NE减少，从而有利于纠正躁狂症的儿茶酚胺活动过度。

③临床应用

a 治疗前准备：详细检查身体，神经系统，血、尿常规，心、脑电图检查。年龄大或疑有甲状腺、肾病者应查T3、T4、TSH、肌酐或锂廓清率。并应向患者家属介绍锂可能的副作用、早期中毒症状，鼓励病人多饮水。

b 疗效预测：目前疗效预测主要根据临床，即从典型躁狂抑郁症，双相病程或有双相家族史和既往锂治疗效果来进行判断。

c 抑制剂和剂量：以碳酸锂最为常用。对躁狂症急性期治疗剂量一般为600～2000mg/日，维持量为500～1000mg/日，可分为2～3次口服。

d 血清锂浓度：因锂盐治疗量和中毒量接近，故应对血清锂浓度进行监测，它既有助于治疗量和维持量的调节，也可向医生提供患者是否遵医嘱服药，及时发现逐渐加重为肾功能不良和急性中毒的客观依据。急性期治疗的最低血锂浓度为0.6～1.2mmol/L，维持治疗的血锂浓度为0.4 ～0.8mmol/L，1.4mnmol/L应视为有效浓度的上限，超过此值容易中毒。但血锂浓度和临床表现不是正比关系，因此剂量的调节不能单靠实验室数据，应着重临床观察。

④ 不良反应

a 消化道症状：上腹部不适、恶心、呕吐、腹泄、厌食。

b 神经系统：可出现疲乏，无力，嗜睡，少数出现记忆和理解力下降，震颤，极个别出现意识障碍。

c 心血管系统：以T波低平多见。

d 造血系统：可出现白细胞增多。

e 代谢和内分泌：体重可增加，偶见颜面、下肢和胫骨前水肿。

f 泌尿系统：多尿、烦恼症状。

⑤锂中毒：典型的锂中毒临床征象为急性器质性脑综合征，特点为不同程度的意识障碍，可伴有构音困难，共济失调，反射亢进，锥体束征等神经症状，重者昏迷、亡。处理为停用锂制剂，加速锂的排泄，静滴生理盐水，茶碱、甘露醇、重碳酸钠等均有利于锂的排泄，严重时可行血液透析。

(2)卡马西平

①作用机理：作用于间脑和边缘区，而间脑边缘系统是许多精神疾病的定位区域，是CBZ治疗情感性精神障碍的作用基础。

②临床应用：治疗各种类型躁狂症均有效，疗效不次于锂盐，特别是对加速循环有独到的疗效，对锂盐治疗无效者亦有效，可作为本型情感障碍首选药物。

由于临床作用及不良反应与剂量有关，个体差异大，故剂量应个体化。每日600～1200mg，分2～3次口服，最大不超过1600mg/日，要由低剂量逐渐增大，治疗量最大剂量维持2～3周，治疗前要仔细查体，并检查血、尿常规，肝功能，脑电图等，治疗期间每周复查一次。注意不良反应的出现。严重毒副反应时及时停药处理。

③不良反应

a 神经系统：眩晕、嗜睡、共济失调、视物模糊、复视、耳鸣、周围神经炎。

b 消化系统：恶心、呕吐、腹痛、便秘、肝功能异常、胃炎、口干等。

c 造血系统：白细胞减少，血小板减少，再障等。

d 心血管系统：充血性心力衰竭、高血压、低血压、水肿、血栓性静脉炎、心律失常、房室传导阻滞。

e 泌尿生殖系统：尿频、尿潴留、肾功能衰竭、糖尿、阳痿等。

f 其他：皮疹、剥脱性皮炎、多汗、发热、甲低等。

(3)丙戊酸钠

①作用机理：还不十分清楚，可能与增加脑内GABA含量有关。

②不良反应：常见为胃肠道症状，如厌食、恶心、呕吐、消化不良等。个别出现一过性转氨酶升高和轻度震颤等，毛发脱落，严重的为致性肝坏，急性胰腺炎。

③临床应用：用于治疗快速循环型情感性障碍，与CBZ效果相当，还适于治疗急性躁狂，老年性躁狂症。

治疗剂量在800～1800mg/日，分2～3次口服。治疗前及治疗期间注意检查肝功。

躁狂症 情感高涨 患者情感高涨时，自我评价过高，表现为高傲自大，目空一切，自命不凡，盛气凌人，不可一世。可出现夸大观念，认为自己是最伟大的，能力是最强的，是世界上最富有的。甚至可达到夸大或富贵妄想，但内容并不荒谬。有时也可出现关系妄想、被害妄想等，多继发于情感高涨，且一般持续时间不长。思维奔逸 表现为联想过程明显加快，自觉思维非常敏捷，思维内容丰富多变，头脑中的概念接踵而至，有时感到自己舌头在和思想赛跑，言语跟不上思维的速度，常表现为言语增多、滔滔不绝、手舞足蹈、眉飞色舞，即使口干舌燥、声音嘶哑，仍要讲个不停。但讲话的内容较肤浅，且凌乱不切实际，常给人以信口开河之感。活动增多 表现精力旺盛，兴趣范围广，动作快速敏捷，活动明显增多，且忍耐不住，整天忙忙碌碌，但做任何事常常是虎头蛇尾，有始无终，一事无成。躯体症状 由于患者自我感觉良好，精力充沛，故很少有躯体不适主诉，常表现为面色红润，两眼有神，体格检查可发现瞳孔轻度扩大，心率加快，且有交感神经亢进的症状如便秘。其他症状 躁狂发作时患者的主动和被动注意力均有增强，但不能持久，易为周围事物所吸引。 抑郁发作

抑郁发作临床上是以情感低落、思维迟缓、意志活动减退和躯体症状为主。情感低落 主要表现为显著而持久的情感低落，抑郁悲观。思维迟缓 患者思维联想速度缓慢，反应迟钝，思路闭塞。意志活动减退 患者意志活动呈显著持久的抑制。临床表现为行为缓慢，生活被动、疏懒，不想做事，不愿和周围人接触交往。躯体症状 很常见，主要有睡眠障碍、食欲减退、体重下降、减退、便秘、身体任何部位的疼痛、阳痿、闭经、乏力等。其他 抑郁发作时也可出现人格解体、现实解体及强迫症状。 混合发作 混合发作 指躁狂症状和抑郁症状在一次发作中同时出现，临床上较为少见。通常是在躁狂与抑郁快速转相时发生。 环形心境障碍 环性心境障碍是指情感高涨与低落反复交替出现，但程度较轻，且均不符合躁狂或抑郁发作时的诊断标准。轻度躁狂发作时表现为十分愉悦、活跃和积极，且在社会生活中会作出一些承诺；但转变为抑郁时，不再乐观自信，而成为痛苦的“失败者”。一般心境相对正常的间歇期可长达数月，其主要特征是持续性心境不稳定。 恶劣心境反应 恶劣心境障碍指一种以持久的心境低落状态为主的轻度抑郁，从不出现躁狂。

月相是如何影响人类生活的,月相是如何影响人类生活的呢

从神话时期开始，人类就已经产生月亮崇拜，各个文明都创造了自己的月神，和无数的故事传说。月亮的阴晴圆缺，总能引起人心的波动，相比于中国的相思意象，欧洲文明中的月亮似乎更加“负面”。一个主要的说法是：月相变化会引起人的行为变化，诱发人体内的负面因素，进而导致发疯或犯罪等。其中，满月夜尤其危险，会引起如自杀、、狗咬、车祸、电话铃声骤响、曲棍球赛斗殴等诡异事件。我们也可以看到，在很多影视作品中，满月是狼人和吸血鬼变身，能量暴增，甚至失控的时刻。这种月亮信仰被称为“月亮疯子效应”或“特兰西瓦尼亚效应”。

月相是如何影响人类生活的究竟是怎么一回事，跟随我一起看看吧。

从神话时期开始，人类就已经产生月亮崇拜，各个文明都创造了自己的月神，和无数的故事传说。月亮的阴晴圆缺，总能引起人心的波动，相比于中国的相思意象，欧洲文明中的月亮似乎更加“负面”。一个主要的说法是：月相变化会引起人的行为变化，诱发人体内的负面因素，进而导致发疯或犯罪等。其中，满月夜尤其危险，会引起如自杀、、狗咬、车祸、电话铃声骤响、曲棍球赛斗殴等诡异事件。直到现在，如果晚上发生了怪事，很多人还是会说，“外面肯定是满月”。我们也可以看到，在很多影视作品中，满月是狼人和吸血鬼变身，能量暴增，甚至失控的时刻。这种月亮信仰被称为“月亮疯子效应”（lunar lunacy effect）或“特兰西瓦尼亚效应”（Transylvania effect）。

Monoflax 制图

一、月亮病：英文单词Lunatic何以代表“疯病”

这种信仰历时久远，也为相关词汇增添了丰富内涵。英文中表示“疯子”的词“Lunatic”，牛津英语词典定义为：一个受疯狂影响的人，且这种疯狂会随月亮变化而复发。该英文单词出现于14世纪，由拉丁文“Lunaticus”转化而来，源自于古罗马月亮女神的名字“Lūna”。它首现时已经具备了疾病的含义，后来增添了“疯子”、“愚蠢的”、“白痴的”和“狂的”等含义，在伊丽莎白时期，得到广泛传播，常出现在莎士比亚的剧本中。学者们研究发现，Lunatic词义的变化，很好地记录了月亮效应信仰的历史。事实上，公元五世纪之前，拉丁词“Lunaticus”（即古罗马语）并不具有“疯狂”的含义，主要与癫痫相关。

不过，这一时期的希腊语系却有与月亮相关的表示“疯狂”的词语，即μανα，后演变为拉丁词“maniacs”和英文词“madness”。古罗马博物学家老普林尼（Pliny the Elder，AD 23-79）和占星家维丢斯·瓦伦斯（Vettius Valens，120-c.175）确实总结了月亮对精神病的作用：大脑是人体最湿润的器官，最为敏感，因为月亮（尤其是圆月）会影响人体内的水，所以湿润度最高的大脑受影响最大，人的行为随大脑状态变化而失常。古希腊医生奥利巴休斯（Oribasius，c.ad 320–c.400）持相似意见，并认为月亮会导致脑液过多，多出的脑液不能变成黏液，而会变成黑汁。古希腊史诗《狄奥尼西卡》（Dionysiaca）里，月亮女神Selene自我介绍说，“我是月亮，不仅因为我在天国掌控月份改变，还因为我掌控狂热，激发疯狂”。她也有能使敌人发狂的能力。

月亮女神Luna

到二世纪，基督教神父奥利金(Origen, c.184—c.253)把发狂和灵魂附体都归因于月亮。不同于此前的自然主义解释，它声称疯狂是受了魔鬼影响，这种魔鬼是一具不净的、聋哑的灵魂，它能观察月亮变化并随之而动。所以，该受指责的不是这个魔鬼，而是月亮。上帝创造了月亮，它（月亮）却不能治愈疯狂。这个说法被广泛接受，不论是在医学还是非医学机构。

此后，很多希腊著作被翻译成阿拉伯语和拉丁语，因此，占星医学得到普遍传播。作为和太阳相对的神秘夜行物，月亮被与超自然和恶魔世界的邪恶力量联系起来。因此，有疯狂症状的人都被认为是恶魔附体，也逐渐被称作“lunatics”（疯子）。到文艺复兴时期，瑞士炼金家及医生巴拉塞尔士( Paracelsus， 1493—1541)用这个词来指代傻子（Liber de lunaticis Theophrasti）。他写道，“狂躁有如下特征：行为忙乱，失去理性，长期烦躁不安，顽皮。有些病人会随月相变化而患病”。

艺术家Matt Cunningham从80年代的街机游戏《月球巡警》（Moon Patrol）获得灵感而创作的拼贴画

在十六和十七世纪，单词“lunatic”（疯子）在英文世界广泛传播。月亮是病因这一看法被广泛认可，不仅在科学界，还包括文学界。在莎士比亚的著作中，奥赛罗如是断言，“都是月亮的错，她离地球太近，这本不应该，这使人们发疯。”（Shakespeare, 2001, V.2.110–112）在奥赛罗的建议下，其他人把引起精神疾病的不安力量归于月亮。在《仲夏夜之梦》里面，月亮的不安能力会影响三类“蠢人”：疯子（lunatic）、情人（lover）和诗人（poet）。他们都是想象力的产儿。疯子眼中所见的鬼，多得连广大的地狱也容纳不下。

同样，意大利的文艺复兴文学也记录了这个传统。阿里奥斯托（Ludovico Ariosto，1474-1533）在《疯狂的罗兰》中写道，当游侠罗兰知晓他的爱人安吉丽卡已经结婚时，他疯了，一路踏平欧洲和非洲，所到之处摧毁了一切。英格兰骑士阿斯托尔福飞上月球，在那里，能重获所有在地球上丢失的理智，他也在一个瓶子里找到罗兰，使他恢复理智。

法国艺术家Gustave Doré基于《疯狂的罗兰》创作的《月球之旅》（A voyage to the moon）

十七世纪，“lunatic”（疯狂）开始被“moons truck”（月痴）所替代。显示了月亮和大脑的非理性，原始和黑暗特征的广泛关联性。这一时期，由于牛顿的万有引力解释了潮汐现象和月亮在其中的作用，“月亮假说”（lunar hypothesis）重新出现在癫痫的病因讨论中。这个假说认为，月亮变化会触发敏感人群的发病机制。这一说法在医学界和大众里都流传很久。1843年《柳叶刀》的一篇文章分析道，“满月的时候，在邪恶灵魂的触动下，癫痫会发作”。

浪漫主义时期，普鲁士科学会员卡尔·赖辛巴赫（Baron Karl Ludwig von Reichenbach， 1788–1869）把梦游和特殊月相联系在一起。他认为，这种“月亮诱惑”（lunar attraction）是一种原始自然力量的表征，他把这个重要法则命名为“颂歌力量”（Odic force）。当今时代，在德国和东欧的很多语言中，梦游人仍然被叫做“lunatics”（疯子）或者其他与月亮相关的词汇。

美国艺术家Beth Hoeckel由“月亮诱惑”为灵感创作的《营地》（Campground，2013）

不过，在英语中，“lunatic”（疯子）这个词仅仅指代疯人，并没有癫痫和梦游的意思。十九世纪后半叶，不论是在社会层面还是医学层面，“lunatic”（疯子）一词已被广泛接受了。在北美地区，“疯人院”（Lunatic Asylum）被广泛使用，1870年代之后，又改用另一种说法（Insane Asylum，这与立法相关）。在英国法律中，从1821年到1922年间，“Lunacy”（疯狂）被收入与精神健康有关的法条，“1930精神治疗法”（Mental Treatment Act 1930）改成“精神不健全的人”（people of unsound mind），“1959精神健康法”（Mental Health Act 1959）又改成“精神疾病”（mental illness）。自此以后，“lunatic”这个词，不论是在政治上还是科学上，都变成不正确的表达了。

其实，政治和法律语言的变化是晚于科学的。在十九世纪下半叶，很多科学家和医生已经开始挑战传统的“把疯狂和癫痫与月相相关联”的看法了。他们采用新的科研方法和工具，如流行病观测和数据分析，对精神病人展开研究。最早强调犯罪与癫痫有密切关系的学者，意大利犯罪学家龙布隆索（Cesare Lombroso ，1835–1909）曾在1867年对帕维亚地区的一所医院的精神病人展开调查，他研究了不同月相下癫痫和疯病的发病趋势，得出结论：尽管一些案例在娥眉月时发病频率偏高，这种结果更可能是大气压偏低造成的，不过，多数物理学家都把大气压偏低和月相变化相关联。由此，疯狂和癫痫再一次被和自然现象联系起来，虽然这种关联并不正确。

龙布隆索及其研究材料

那么， 当代医学时如何看待这个“疯子理论”呢？研究表明（Iosif & Ballon, 2005），虽然精神健康的从业人员坚持认为满月会改变人的行为，这一观点并不能获得科学数据的支撑。事实上，与月亮相关的很多观点都反复被研究检验，如精神病入院数目，突发紧急事件数量如急救呼叫和紧急报警，社区焦虑和抑郁咨询人次，或各种类型的失常，自杀和暴力行为等。所有的研究结果一直都是消极的。其实，比较有趣的问题可能是，为什么精神病学家坚持相信月亮会影响他们的病人呢？当今时代，一些人反复声称，满月之夜和失眠会改变精神分泌节奏，并可能引发精神病，即使这种说法与大多数研究数据相悖。我们只能说，精神病学的研究仍可见许多古代观点和信仰的影响。

二、“月亮效应” ：暗淡于现代科学的医学传说

可以看出，颠覆世界现代科学和医学，成为瓦解“月亮效应”信仰的最主要力量。关于月亮影响人体健康和行为这一说法，从古至今，出现过很多解释，最典型的是水分说。具体来说就是，月亮影响海潮起落，也能影响人体水分，因为水是人体最主要的的成分，而大脑是人体水分最湿润的器官，水分的波动对大脑影响最为明显大脑的变化也会通过行为变化表现出来。通常认为，这种影响是负面的。

1985年美国的一个调查显示，50%的大学生相信满月的时候人们会做出奇怪的行为。1995年美国肯塔基州南部的一项社会调查显示，被调查的325人中，43%的人认为月亮会影响人的行为。其中，精神健康从业人员，包括社会工作者、临床心理学家、护士，比例更高，81%的精神健康专家相信满月会改变个人的行为（Vance）。

NASA摄图：地球升起（摄于月亮之上）

民间传说相对比较丰富。在大众的观念里，月亮对人脑的影响多是由其引力作用导致的。事实上，月亮之所以能够移动海洋（潮汐），是因为它在12,8000公里外施加引力，这个引力对于小面积水体不产生作用，对于人体的影响，大概比一只蚊子落在肩上产生的重量差还小。另外重要的一点是，这种重力作用依赖于太阳-地球-月亮的直线排列，而不仅是月亮的盈亏。另一个说法是，在煤气灯发明以前，人类晚上的室外活动依靠月光。在晴空状态下，满月的亮度相当于弦月的12倍，因此，人们倾向于晚睡或者少睡。虽然极个别的失眠可能造成狂躁，更可信的解释或许是，对于有狂躁倾向的人来说，满月时的睡眠紊乱容易被看成是相关信号。或许，这就是满月和疯狂最初被联系起来的原因。

本图来自于论文A Structured Review of Relation between Full Moon and Different Aspects of Human Health，内容为睡眠和月相的关系

历史上，英国的威廉·布莱克斯通（Sir William Blackstone，1723-1780 ）是第一位为“月相所致的疯狂”下定义的法学家。他认为，“疯狂的（lunatic）或精神不健全（non compos mentis）的人，确切地说有时清醒、有时理智，状况经常随月相而变化。” 德国心理学家埃瓦尔德·海林（Ewald Hering，1834-1918）在他的精神病学课中说，“满月时候，狂躁病增加”。

某种程度上，过去两千年关于“月亮效应”的主要论点变化并不大。老普林尼的观点（认为满月夜会出现浓露，导致大脑异常潮湿，引起疯狂症或癫痫）曾得到美国精神病医生阿诺德·列伯（Arnold Lieber）的响应，他在《月球如何影响你——生物潮与人的情绪》（The Lunar Effect: Biological Tides and Human Emotions）一书中表示：人体内约有80%的液体，月球引力也能像引起海洋潮汐那样，对人体内的液体发生作用，谓为生物潮（biological tides）。人体细胞会受磁场影响，月球磁场一样能对人体产生作用。这本书出版于1970年，迅速成为畅销书并多次再版。此前十五年，他一直致力于搜集月亮周期对自杀影响的数据。他认为，自杀率在满月和新月的时候最高，攻击性行为的结果也是类似。此外，重力作用的大小和暴力行为的发生成正比，重力越强，道德败坏的犯罪率越高。不过，他的实验结果并不曾被复制，自然也难以产生广泛影响。

芝加哥的街头艺术，《很多月亮》（Many Moons），由旧杂志和照片拼贴而成

对这个领域持续的热情，促使科学家们不断尝试新的解释。在电灯照明时代，月光对人类生活的影响已经大大削减，其他的关联性逐渐被一一提出验证， 比如臭氧层、地磁学、电磁学、气候、离子以及超慢频海浪。从1960年代开始，一直到1990年代，大批的与“月亮影响”相关的研究成果涌现，主要集中于心理学犯罪学等领域，它们最主要的任务便是证伪“特兰西瓦尼亚效应”。

先是在1978年，坎贝尔和比茨（Campbell and Beets）研究了16例由月亮引起的精神紊乱患者，发现满月和人类行为并无关联。而后在1985年，另外两名心理学家（Rotton and Kelly）对37例患者进行了定量分析，发现月相变化对于行为异常的影响不足1%，并且，相关证据拥有不可再现性，统计显著性检验失败，且不可预测。由此，他们设计了一个量表来评估月亮的影响，发现对其他异常现象的信仰与人的逻辑能力呈负相关，且与个性（诸如社会期许、心理控制和独裁主义）不相关。

接下来两位心理学家（Byrnes and Kelly）对过去二十年的紧急呼救和月相变化进行了研究，没有发现特定月相会引起更高频的行为失常呼救。同样，也有研究证明自杀行为和月相变化并无联系，即使偶尔得到部分显性结果，却是无法再现。另一个针对四年内100例精神发育障碍进行研究（Gorvin and Roberts），证明月相变化因素仅占0.007%。 1997年， 阿莫迪奥（Amaddeo） 研究了意大利维罗纳省十年内所有精神病发病情况，发现和朔望周期无关系。另一项针对澳大利亚悉尼的研究也证明，满月与攻击性和暴力性并无关联。事实上，这不纯粹是简单的迷信问题，英国就曾经参考相关研究来调整警力分配。

在现代持续的强势围攻下，“月亮效应”已经没有多少生存空间，仅存的一些相信这种论调的人，都会被认为缺乏物理学知识，或者心理上的倾斜（如选择性回忆和选择性接受），哗众取宠或者只是单纯为了娱乐。哲学家和诗人乔治·桑塔亚纳 (George Santayana) 说，“人变迷信，不是因为想象力太丰富，而是他们没意识到自己有那么一些想象力”。

三、科学之后的人文观察

如今，越来越少人提及“月亮效应”。主要原因是它被列为伪科学，类似的还有占星术、外星人、颅相学、风水等。这使它迅速失去了大众关注，偶尔出现于影视作品或艺术作品中，如此前火热的电视剧《吸血鬼日记》，就不断呈现狼人和吸血鬼在满月之夜变身的情形。在验伪“月亮效应”风潮如火如荼的六十年代，著名的清水乐团（Creedence Clearwater Revival）发布了一首《坏月亮上升》，此单曲迅速打入公告牌第二和英国单曲第一名。“我看到那凶月之兆攀上明空，我发现这路上都是麻烦，我看到大地在震动还有满天雷云，今天绝对是不祥之日”。

不过，历史学家渐渐对相关主题产生了兴趣，尤其是科学史和医学史学者，他们关注的重点不在于学说本身是否科学，月亮能否致疯，而是学说流传过程中的文化和社会叙事。是非真假从来不能真正满足人类需求，即使没有传说，也需要有故事。

青年艺术家Justin Peters的超现实主义作品

其中一个是大气潮汐（atmosphetic tides）。这门学科出现并迅速发展于1700至1840年间，它的基本假设是：太阳和月亮对地球的影响，不仅体现在大海里（引起显著的潮汐效应），还体现在大气中（大气潮汐）。大气潮汐对气候变化产生重要影响，并对人体健康产生作用，如精神失常、癫痫、传染病等。基于这个因果作用，学者们认为，人们能够通过大气潮汐研究，来预测和控制上述疾病。有趣的是，不论是大气潮汐科学的实践者、拥护者，还是反对者，都认为这门新科学和此前的伪科学——占星术（astrology）——有诸多类似之处，不管是在概念上、方法论上，还是社会和文化层面。大气潮汐科学是一个泛欧洲（pan-European）的文化现象，存在于英国、法国和意大利等地，是当代科学产生的一个重要侧面。目前只有英国进行了相关研究，历史学家认为，相关史学研究可以从新的视角，观察官方科学是如何挪用和改造“伪科学”，进而服务于文艺复兴的。

参考文献

Campbell, D. E., & Beets, J. L. Lunacy and the moon. Psychological Bulletin, (1978). 85(5), 1123-1129.

Rotton J., Kelly I. W., Much ado about the full moon: a meta-analysis of lunar-lunacy research. Psychological Bulletin, 1985, 97, 286–306.

David E. Vance, Belief in Lunar Effects on Human Behaviour, Psychological Reports, 1995, Volume: 76 issue: 1, page(s): 32-34.

M.A. Riva , L. Tremolizzo , M. Spicci , C. Ferrarese , G. De Vito , G.C.Cesana & V.A. Sironi (2011) The Disease of the Moon: The Linguistic and Pathological Evolution of the English Term “Lunatic”, Journal of the History of the Neurosciences, 20:1, 65-73.

月相是如何影响人类生活的相关阅读：

月亮是如何影响我们的生活

古人常云：但愿人长久，千里共婵娟。在中国古代，月亮总是美好，团圆的象征。人们习惯于以情寄托于月亮。但是在疫情当下，月亮又会如何影响我们的行为和生活？

在疫情居家的这段时间里，凝望着晴朗，无污染的天空是如此简单。在平日里，这似乎是被我们遗忘了的事情。 事实上，关注月球的相位可能为我们所有人带来意想不到的好处。

月球的相位是什么？由于月球围绕地球公转，地球围绕太阳公转。随着月球的公转，人们看到的月球形状也在不断地变化，这就是月球相位变化，又叫做月相。 月球相对太阳的位置决定了它的相位。 由于月球不能自己发光，所以只有太阳照到它时我们才能看见它。简单来讲，我们所看到的月亮的形状就是月相了。

你是否曾经有一天感到事事顺心？ 还是有一天你感到精力耗尽，但却找不到原因？这可能仅仅是由于月球的周期。

通常，我们只是随遇而安，想着该发生的总会发生。 但是，当我们开始观察月亮的周期时，我们会对自己进行更多检查和督促。如果我们越能适应这种月亮的自然节奏和流动，生活就越来越轻松。

下面这些小建议将会教你如何利用月亮周期来使自己变得更加有效率！

花时间反思

上个星期三（4月8日）是满月，所以现在月亮的形状开始减弱，每天晚上在天空中看不到多少月亮。这标志着我们反思的时间。

远离他人，让自己安静一会儿，然后回顾3月24日开始的上一个月球周期。

考虑一下过去几周发生的事情以及获得的见解。问问自己，你将如何面对不同的情况。记录下你的想法。现在对你的生活来说，最重要的是什么？又有什么阻碍你的事物吗？

学会放手

半月被称为减弱的第三季度。这是月亮周期的关键部分，因为如果我们不解决阻碍我们前进的困扰，我们将不断地重复同样的错误。

想想过去几周阻碍你前进的事物。是对自己缺乏信心，还是要花更多的时间来照顾别人而不是自己？

多想一些积极的方面来帮助你前进，比如“我完全相信自己”或“我就是实现我梦想的目标所需的一切”。

这也是进行“断舍离”的最好时机。 你可能要控制和某些人或事的联系以让自己达到最佳状态，或者完全放手。

让自己休息

月球周期的最后一个阶段是几乎看不到的暗月。 这是循环的最低能量点。 我们在情感上投入了自己，并深刻地感受到了一切。尽管这通常是周期中的难点，但它可以指导我们进行哪些改变。 也许我们开始意识到我们不喜欢现在从事的工作的一部分，或者讨厌我们的伴侣和朋友喜欢的事情。记下这些并考虑如何改进它们。 但也要善待自己，花点时间休息。

设定目标

随着新月的一小片开始出现在天空中，新的月球周期开始了。 现在是时候确定下个月的打算了。 选择你所感兴趣的重点领域，例如你的身体健康，工作，爱好或人际关系。

写下你本月的打算。 可能是花更多的时间做自己喜欢的事情，甚至只是养一株绿植等简单的事情。 你可能还想设定一个更大的目标，例如完成一项新技能，这将需要多个月球周期才能完成。

把握机会

现在，一半的月亮出现在天空中。 在这个阶段，我们通常感觉宇宙的能量就在我们身边。 你会想到某个人，然后打电话给他。或者你需要找一些资料，你很轻松地就可以找到信息。 现在是时候对所有事情说“是”了。

但是请注意，这也是我们最容易松懈和自我怀疑的时候，是使我们觉得我们不足以实现我们设定的在新的一个月设定的目标的时候。 在这种时期，注意任何自我怀疑的时刻，这样你就可以在下一个周期中应对并处理这些感觉。

释放你的精力

当月球接近满月时，它被称为蜡状的隆起的月球。 在月球周期的这一点上，你可能会睡眠不足。 这是因为你的能量开始达到顶峰。 月亮似乎在对我们说：“你在月初设定了意图，必须尽一切努力去完成它们，因此你真的没有多余的时间睡觉。”

利用这段时间的加倍努力，使计划得以实现。 在满月到来之前花一些精力来实现目标是很好的选择。

庆祝你的成就

当满月出现，通常是我们情绪高涨的时候。 我们回顾了过去的一个月，并思考了自己取得的成就以及实现的目标。 但是，月光也将突显出我们现在所处的位置以及未实现的目标。

花点时间考虑一下本月到目前为止你做得很好的事情，并对未完成的事情进行总结和反思。

最后，不要害怕庆祝自己的成就，并开始为下个月计划吧！

写在最后

其实月亮的周期更迭就是我们不断完善自我，反省自我的最佳时刻。我们随着月亮的圆缺而有着情绪上的起伏。抓住这一段时间，让自己的生活变得充实而有趣！

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针对一个人的现象称之为什么

1.

心理是科学吗？

自从学心理学那天开始，我的耳边时常会响起熟悉的声音。

“听说学心理学的人心理都有问题。”

“你不是学心理学的吗，怎么还为这点事情发脾气？”

“我有心理问题，你给我看下。”

“你会解梦不？我做了一个什么什么梦。”

时间久了，自己听得也麻木了。

确实，最近十几年，心理学在国内发展得风风火火。

尽管众多公众号一直在科普心理学，以及各大院校积极开设心理学课程，

然而， 直到现在，大部分人眼里的心理学——

还是这样的

那样的

甚至这样的！

有时看到别人这样说，我也很绝望，不知道该怎么解释，说明普罗大众眼中的心理学，跟科学的心理学相差甚远。

也正因如此，在很多人的眼里，心理学并不是一门科学。

那么这时就出现了一个问题，

关于科学，你又了解多少？

什么是科学呢？

2.

什么是科学？

第一个问题——心理学是科学吗？

我问过身边的很多人，有的回答是，有的回答不是，

包括一些经过系统学习的心理学专业学生，有的也很难坚定地回答出这个问题。

那么第二个问题来了——什么是科学呢？

当我们平常人谈到科学的时候，往往第一时间想到的就是——

科学是可以被证实为真的，或者说科学就是真理，

但是事实恰恰相反，

科学之所以成为科学，并不在于它们是“正确”的，甚至也不在于它们是否可以得到证实，而在于它们是否是可证伪的。

长期以来，我们世界的认识，往往是由我们的“经验”得来的，许多人认为通过经验的总结归纳可以证明我们是对的理论就是真理，也就是“可证实性”。但是英国科学哲学家卡尔·波普尔给出了一个不同的答案。

首先，波普尔对“可证实性”的怀疑，来自于他对人类经验归纳不完备性的警惕。

在经验科学范围内，证实和证伪之间是存在不对称性的，

具体地说，证实所需要的经验的次数是无限的，

而证伪却不同，一个伪经验就足以推断出这个结论是伪结论。

为了证实“所有天鹅都是白的”，需要观察所有时间、所有空间的天鹅颜色，但为了证伪这个观点，只需要找到一只并非白色的天鹅就行。

其次，波普尔援引学术史上的案例，认为许多巫术或宗教在现实操作中往往也可以利用大量事例的经验归纳，从而宣称他们的结论得到了“证实”，而一些弗洛伊德主义者和者也类似地通过随时修正自己的理论来解释大量的历史事例，声称自己的理论得到了证明。

这些理论的不科学之处，不是它们不能被证实，而恰恰在于它们不能被证伪。

波普尔表示：“我不能设想，有什么人类行为不能用这两种理论（精神分析一类理论）来解释的。在这些理论的赞赏者看来，正是这个事实一一它们总是适用，总是得到证实一一构成了支持它们的最有力的论据。我开始明白，事实上，这个表面上的长处正是它们的短处。”

波普尔《猜想与反驳》：“……每个可以想到的病例都能用阿德勒理论或者同样用弗洛伊德理论加以解释。我可以用两个被然不同的人类行为的例子来说明这一点：一个人为了淹一个小孩而把他推入水中；另一个人为了拯救这个孩子而牺牲自己的生命。弗洛伊德和阿德勒的理论可以同样容易地解释这两个事例。按照弗洛伊德的说法，第一个人受到了压抑（比如他的恋母情结的某种成分），而第二个人则已达到升华。按照阿德勒说法，第一个人具有自卑感（因而可能产生了自我证明自己敢于犯罪的要求），第二个人也是这样（他的要求是自我证明敢于救这个孩子）。”

有些理论或命题“总是正确”，却“毫无意义”。

关于这点，波普尔在他的科学哲学专著《科学发现的逻辑》中，举过这样一组例子：

“明天这里将下雨或不下雨”，这不属于经验科学的命题，因为它“不可能被反驳”，虽然这种论断肯定不会错，但也同样毫无效用。

“明天这里将会下雨”则属于经验科学命题，因为我们有可能通过第二天的天气情况证伪这个命题。

我们也可以从实践中发现，一些骗人的玄学或者学说，就是通过概念的含混、可以任意扩大或改变的内容来构造不可证伪性，以自圆其说的。

再比如说，星座理论认为，人的人格和生日所属星座是有相关的。但星座理论对不同星座人士的人格描述，往往极为宽泛，可以适用于所有人身上，就好比“明天这里将下雨或不下雨”，横竖都是对的。

（在我学习心理学之前，初中的时候我一直认为自己是“处女座”，后来按照上面的各种描述自我对照，发现果然说的就是我！后面发现中国的生日是要分阳历和阴历，阳历对应的才是国外的星座，于是我又成了“天秤座”，结果对照下来，发现我果然很符合天秤座的各种性格特点；然而，最后我发现自己其实是“天蝎座”，结果你们都懂得。所以，现在看各种星座之说，我最多把它作为一个“心理游戏”。当然，我也不会特意去纠正别人对星座的“迷信”，因为作为趣味而言，它是无害的，没必要打扰别人的兴致。）

1948年，心理学家弗拉（Bertram Forer）曾经摘录星座人格理论中的某些语句给他的学生，让他们测评这些语句描述的是不是和他们本人的性格相符。

结果完全一样的人格评价，居然高度符合于39个不同被测学生的情况（准确度以0分为最低，5分为最高，平均为4.3分）。

这些人格描述是这样的：“有些时候你外向、亲和、充满社会性，有些时候你却内向、谨慎而沉默。”、“虽然人格有些缺陷，大体而言你都有办法弥补。”，“你拥有可观的未开发潜能，尚未就你的长处发挥。”......

——哪个人又不是这样的呢？

这个现象又被称为巴纳姆效应（Barnum effect）——人们会对于他们认为是为自己量身订做的一些人格描述给予高度准确的评价，而这些描述往往十分模糊及普遍，以致能够放诸四海皆准，适用于很多人身上。

事实上，巴纳姆效应正好可以解释为何不少伪科学，如如占星学、占卜或心理分析测验等会被大众普遍接受。

具体总结一下，我们说科学具有三个特征：

第一，系统的实证主义研究方法

实证主义是指基于观察的实践，既不是拍脑袋想出来的，也不是谁有权威谁说了算。中国古代“天圆地方”的说法就是人们的猜测，而不是经过观察得出的科学结论。

同时这种观察又不能是细碎零散的，必须是在大量实践的基础上收集到足够多资料，为了解决问题经过分析取舍，由此能得出结论，才叫系统性。

第二，科学的研究结果要产生公共性的、可检验的知识

这里的“公共性”是指提交给科学共同体。一项科学发现，如果你发布在微博上，是不能算具有科学的公共性的。提交给科学共同体的目的也是为了“可检验性”，即其他科学家能在同等条件下得到同样结果。

爱因斯坦获得诺贝尔奖的成就是他的光电效应理论，而不是相对论。最主要的原因就是前者是被证实了的理论，而诺奖委员会当时始终认为相对论的支持证据还不充足。

这么一说大家就会明白，所谓的“超自然体验”、“心灵感应”什么的都不具有公共性，而如果媒体上某号称心理学家的人说他有重大发现，但是如果这些发现没有发表在重要的行业期刊上的话，也是不可信的。

第三，科学研究的问题必须真实可解、可以证伪。

什么叫“真实可解”？

认知心理学家史蒂芬·平克把“未知”分为“问题”和“悬疑”，

问题是可解的，而“悬疑”只能靠猜测，或者辩论。比如人性本善还是本恶就是玄谜。

悬疑和问题可以互相转化。比如在古代我们无法判断某个皇帝是不是私生子，这在当时是悬疑，但在现代运用DNA技术，这就是个很容易解决的问题。

可证伪性，就是说这个理论是可以被检验，被证明是有缺陷的。科学就是在不断地提出理论、检验、修正的循环中得到进步的。

比如我们通常所说的迷信，为什么叫迷信，就是因为人们说不出它的毛病在哪。即通常所说的“信则有，不信则无”。

弗洛伊德的理论现在已经不被认为是科学的心理学。在美国心理学会，认同弗洛伊德精神分析的人，现在不到10%。因为它不可证伪。就像荣格说的，弗洛伊德带领病人像孩子一样认识自己，却不负责为病人找到出路。

但因为弗洛伊德的名声太大了，对大众理解真正的心理学产生了误导。

（当然，我们不能说弗洛伊德的学说就绝对是错的，其“无意识”的理论仍被科学界普遍接受，但是滥用其中的某些理论和概念，一定是错的！）

同样，那些“心灵鸡汤”、“小故事大道理”也跟科学没关系。比如同样说小我和大我的关系，既可以说“一屋不扫，何以扫天下”，也可以说“大丈夫志在四方，不拘小节”。怎么说都是对的。无法反驳就不是科学，或者说这不属于科学的范畴。

3.

如何辨别科学的心理学和伪心理学？

科学始终有一个最大的敌人，那就是伪科学。

自称为科学，但又不遵循科学方法的知识或理论，貌似科学，但无法用科学方法予以检验，甚至伪装成科学的。

——伪科学

随着科学技术的进步，我们早已进入信息大爆炸的时代。

在如今的社会，我们想要获得任何一项知识或信息都轻而易举，但与之相伴随的是，我们也很容易被各种虚假信息和知识误导，其中媒体的传播将起着举足轻重的作用。

很多人都会认为，媒体和各种公共信息平台是“科学”和“权威”的象征，但事实上，许多媒体并不具有分辨信息和检验知识的能力，而很多精心包装的“伪科学”正是借助这样的力量而大行其道。

以下仅举两个简单的例子——

01

水变油

1984年3月，公交司机王洪成宣称自己配置出了一种特殊的母液。他把这种母液称作“洪成基液”，一种所谓水基燃料膨化剂。只需要将少量母液加入水中，水就能变成燃料，能量效率比柴油和汽油都高。且大部分原料是水，所以清洁，污染少。1992年8月14日，《人民日报》第4版刊文赞扬王洪成。1995年，在全国政协八届会议上，以何祚庥院士为代表的4位科技界政协委员联名提交提案，要求调查水变油的真相。1996年，王洪成被收容审查。1997年11月，王洪成被判刑十年。水变油尘埃落定。

02

酸碱体质理论

“酸碱体质”这个词汇是不是听起来分外耳熟？其实这早已不是什么新鲜理论，也已经被许多科普文章驳斥过，但依然在国内养生圈被奉为“科学养生”的一套经典理论，一度深受养生爱好者的推崇。“酸碱体质理论大师”罗伯特·杨 (Robert Oldham Young) 冒充医生身份建议一位癌症患者放弃现代医学治疗方法，转而采用所谓“酸碱体质理论”进行治疗，结果误导患者导致病情恶化，被美国加州圣地亚哥当地法院判罚1.05亿美元。

在现实生活中，有很多人并不相信心理学是科学，

这也是因为他们把伪心理学当成了心理学，

就好比把伪科学当初科学一样。

什么是伪心理学呢？

伪心理学是指那些貌似心理学但没有任何事实根据的体系。

与真正的心理学家不同，伪心理学家从不进行科学实验。

手相学、颅相学、神经语言程序学、星座学、心灵控制术等都是伪心理学。

例如，颅相学在它广为流行并有众多信徒那个年代（十九世纪初）里被算作是“科学”，但是经过科学假设和检验之后，已被完全证明是无稽之谈。

颅相学（Phrenology）是一种认为人的心理与特质能够根据头颅形状确定的假说，例如认为负责掌管"记忆"的区域如果较为突出，这个人的记性就会比较好。颅相学现今已被认定为伪科学。

伪心理学到现在仍然很有市场，

一个是因为很多人没有能力区分哪些是科学心理学，哪些是貌似真实、实则骗人的伪心理学，

另一个也是跟“伪心理学”和“伪心理学家”的包装是密不可分的。

其中最常见的依然是媒体包装，还有网络信息的误导，就像是很多人并不了解百度百科之类的名人介绍，实际上也是可以个人自由编辑的。

那么重点来了

我们作为普通人，有什么方法可以轻松辨别生活中遇到的心理学的真伪呢？

第一个标准是：个案没有价值。这个很好理解，发生在一个人身上的事，没有推广价值或者可复制性。

为什么个案没有价值？因为某种方法对一个人有用，这其中起作用的因素有很多，没有对比，没有去除其他干扰，所以完全不可信。

在医学上有个“安慰剂效应”，在医学实验中，医生如果对病人说，我给你吃的是治疗某种病的特效药，但实际上，只不过是普通的维生素。但仍然会有一部分实验者吃药后病情有所缓解。这就是安慰剂作用，而不是药的作用。

所以当某个人说他采用了什么办法或吃了什么药治好病的话，到底是药起了作用还是安慰剂的作用，还是其他因素，完全无法判断。

既然个案不可信，但为什么还有人看了电视上某个人描述自己的治疗过程，就相信呢？这是因为这些案例都太生动鲜活了。

喜欢听故事是人的天性，比如一场讲座，人们记住的往往都是其中生动的例子而不是枯燥的理论。

大脑记忆会赋予生动的案例更高的权重，人们会更容易相信这些例子。

所以那些全靠鲜活案例进行宣传的心理学，千万不要相信。

第二个标准是：分清相关性还是因果关系。两个变量之间存在相关关系，并不意味着它们必然存在因果关系。

比如有数据显示，电线杆子多的地方，车祸发生率就高。电线杆和车祸这两个变量在这里是相关关系，而不是因果关系，并不是电线杆数量多导致的车祸多。

它们是通过第三个变量联系起来的，那就是经济发展程度。经济发展程度高，电线杆多，车多人也多，所以就有了电线杆数量和车祸数量的相关性。

当遇到心理学的时候，我们一定要分清两个变量之间是相关关系还是因果关系？

第三点标准是：随机对照实验

《时代》杂志说过：“随机对照试验是现代科学最伟大的发明之一。”在做实验的过程中，设置两组被试人员，其中一组作为实验组，来测试某种新药。另外一组作为控制组，不用药。这样就会排除其他的干扰。

以前人们之所以相信迷信手段能治病，就是因为没有设置对照实验，也就是一些伪科学无法证伪的原因。

以上三个判断标准，个案没有价值，分清相关关系还是因果关系，以及随机对照实验，让我们知道了伪心理学为什么不科学。但我们还需要知道，科学的心理学为什么科学。

接下来的三个原则，能帮助我们更好地理解科学的心理学

第一个原则：结论是个概率

心理学研究的结论跟其他学科一样，都是概率性的。也就是说某个结论在大多数情况下会发生，而不是说任何情况下都会发生。

大家都知道，吸烟有害健康。但是如果即使你拿着医学界统计数据，去试图说服一个老烟民戒烟，他可能也会毫不在乎。他会举出几个大人物吸烟并长寿的例子来反驳你。

但特例不会让规律失效。根据研究，活到八十五岁的人中只有5%是吸烟者，95%属于不吸烟的人。

科学结论的“吸烟会导致肺癌”，它的准确意思应该是，医学有把握告诉我们，吸烟群体比与之相似的非吸烟群体中的人更容易于肺癌。但它不会说具体哪些人会，在什么时候。这种关系就是概率，它不适用于所有个案。

结论是个概率原则，其实就是个案没有意义的另一面。我们不能以偏概全，也不要把结论绝对化。

第二个原则是：渐进整合模式

在科学理论的发展和进步中，都是逐渐完成的，没有突发的新突破，也没有哪一个新实验可以一锤定音。所有的科学都是在无数次实验，无数个结论的基础上，不断进步的。这叫做“渐进整合模式”。

而且新的发现是能够兼容从前的理论的。就像有了爱因斯坦的相对论，牛顿定理照样是科学一样。

所以，当看到媒体上宣传所谓“前所未有的新理论”，“来自某国的最新科技”之类的说法时，就要提高警惕了。这不符合新理论取得进步的渐进整合原则，很有可能是伪心理学的。

第三个原则是从理论到现实需要有个过程

科学研究分两种，一种是成果可以直接实际应用的，另一种是距离实际还需要一段时间的基础研究。很多心理学研究都属于后一种。

很多人对心理学还要做实验这一点感到困惑，他们觉得实验室里的研究与生活毫不相干。其实这还真是误解。

比如法国神经病学家布洛卡发现左脑额下回病变引起运动性失语症，引发了人们对左右脑的研究，发现左右脑是独立工作的。这项发现让治疗早期癫痫病人成为可能。

而布洛卡的发现就是通过在实验室解剖遗体发现的。

同样，一些针对动物的实验，比如巴甫洛夫和狗的条件反射实验，其实验成果就可以用来解决人类社会中自闭症儿童的治疗、酗酒和过度肥胖治疗、焦虑障碍等各种问题。

所以，正确认识科学心理学，就要正确理解心理学也是需要在实验室做实验的。一些基础研究暂时无法使用到现实生活中，并不据此就怀疑它不是心理学。从理论到应用是需要有一个过程的。

最后

要特别说明的一点：

在现代，一些心理学、社会学的研究也存在技术条件的限制，决定了研究者们现在还不能够像物理学家或者化学家们那样在实验室里严格地控制变量、用现代经典实验范式研究他们需要研究的对象；

而且也由于许多人类社会、精神领域的复杂性，这些领域中的种种命题理论，还不能够如波普尔设想的那样轻易证伪。

如历史命题不可能做到物理学的“可重复实验”，精神分析关心的个人成长和个性形成的心理学问题，由于伦理等种种因素，也无法做到彻底隔绝外界社会的种种混杂因素，做单一变量研究， 近代以来的自然科学方法，并不能轻易照搬到人类精神和社会的所有领域中。

但是我们仍然需要知道，

科学并不一定能告诉我们什么是真相，但却会提醒我们，什么有可能是假象！

近日要览

审 核：李彤华

值班编辑：万 昕

稿件来源：心理讲师联盟

选小动物编神话故事

『壹』 小动物为主人公神话故事三十字

一个夏天的下午，鸭妈妈的五个孩子刚出生，其中四个是小黄鸭，但第五个孩子有一个毛绒绒的大白脑袋，而不是披细毛的小黄脑袋。而且他的叫声是Honk,Honk,Honk!

“这只小鸭样子确实怪，”鸭爸爸说，“为什么他的叫声是Honk,Honk,Honk，而其它小鸭的叫声是quack,quack,quack？”

四只小黄鸭围着那只又白又大的叫道，“他和我们长得不一样，他真丑！”然后他们和鸭妈妈一起去了河塘，丢下丑小鸭一个人。可怜的丑小鸭不明白为什么谁都不喜欢他，他逃到森林深处去躲藏。

不久，他发现一窝小鸟在唱歌。他跳进暖暖的鸟窝想加入他们。“honk,honk,honk。”“你唱错了”小鸟说，“你妈妈应该给你上唱歌课。”“我妈妈不喜欢我，”丑小鸭说。这时，鸟妈妈出现了。“走开，你这丑鬼！”她喊道。

丑小鸭尽他所能飞快跑回了河塘，爬上一段漂浮的木头。“没错，每个人都不喜欢我，就因为我丑。”他感到很难过，开始哭泣。

突然，他听到“honk,honk,honk”的叫声。“那是什么？”他感到奇怪。在水中有四只白白的毛绒绒的小家伙，他们看起来很象丑小鸭。“来吧。和我们一起玩，”他们说。“在这么好的天气里哭泣真是太可惜了！”丑小鸭擦去泪水和他们一起快乐地玩起来。

一只美丽的天鹅游过来，她用白白的翅膀抚摸着丑小鸭，解释道：“你根本不是一只丑小鸭，你是只小天鹅。终有一天，你会成为河塘的主人！”

『贰』 写和小动物有关的神话故事.

那时候，猫和老鼠是很要好的朋友。它们生活在一起，像兄弟一样。开上肖大会的圣旨送到了猫和老鼠那里，它们都很高兴，决定一起去参加。猫很会打瞌睡，它自己也知道这一点，所以在开会前一天，就预先和老鼠打了招呼。

“鼠弟！你知道我是很会打瞌睡的。”猫大爷客气地说，“明天去上肖的时候，倘使我睡着了，你叫我一下好不好？”

老鼠拍着胸脯说：“你放心睡好啦！到时候我会叫醒你的！”

猫大爷说了声“谢谢你。”就抹抹胡子，放心睡着了。可是，第二天早晨，老鼠很早起来，吃过早饭，独个儿上天廷去了。对正在熟睡的猫，它一声也没有叫。

住在清水潭里的龙哥哥，这天也得到了开上肖大会的通知。龙是生得很威武的：浑身有亮晶晶的鳞甲，加上一个大鼻子和一把又粗又长的大胡子。它想：这一次选生肖，自己非被选上不可。但是龙哥哥有个美中不足的地方，那就是头上光秃秃的，缺少一对美丽的角。它想：如果我再有一对美丽的角，那该有多好啊！想呀想的，它就打定主意，决心要借一对角来戴上。

正巧！它从清水潭里钻出来一看，就看见一只大公鸡，挺着胸脯，在岸边踱方步。那时候，公鸡头上是有一对大角的。龙哥哥一见，高兴极了，连忙游过去，向公鸡扫呼：“鸡公公！明天我要上肖去，把你的角借我戴一戴好吗？”

鸡公公回答说：“啊呀，龙哥哥！真对不起，明天我也要上肖去呢！”

龙哥哥说：“鸡公公，你的头太小了，戴上这么一对大角，实在很不相称，还是借给我戴吧！你看我这个光头，多么需要一对像你一样的角啊！”

就在这时候，从石头缝里钻出来一条蜈蚣。蜈蚣是很爱管闲事的。它听了龙哥哥的话，插嘴说：“鸡公公！你就把角借给龙哥哥用一回吧。如果你不放心，我来做保人，怎么样？”

鸡公公想了一想，自己就是没有这一对角，也够漂亮了，就答应由蜈蚣做保人，把角借给龙哥哥。

第二天，天廷里就开了一个盛大的上肖大会，各种动物都到齐了。玉帝在动物中选出了牛、马羊、狗、猪、兔子、老虎、龙、蛇、猴子、鸡、老鼠等十二种动物，作为人的生肖。玉帝为什么只挑这几种动物呢？譬如：挑了鸡，为什么不要鸭子？挑了老虎，为什么不要狮子？他到底是根据什么挑选的？这些，我们一点也不知道。

挑选出十二种动物以后，还有一个麻烦的问题，就是排定先后的次序。

当时，在这件事情上有了争执。特别是由谁领头的问题，议论纷纷。玉帝说：“你们中间牛最大，就让牛领头做第一肖吧！”

大家都满意，连老虎也赞成。不料小小的老鼠却翘起大拇指说：“应该说，我比牛还要大！每次，我在人们面前一出现，他们就叫起来说：‘啊呀！这个老鼠真大！’却从来也没有听见人说过：‘啊呀，这头牛真大！’可见在人们的心目中，我实在比牛大！”

老鼠这一番话，简直把玉帝弄糊涂了。玉帝说：“难道真有这样的事吗？我看不见得吧？”

猴子和马都说老鼠胡吹。但是老鼠理直气壮地说：“你们要是不相信，可以试一试！”

鸡、狗、兔、羊等都同意试一试，玉帝也同意了，他就带了十二种动物到人间去。

事情真如老鼠所说的一样，当大水牛在人们面前走过的时候，人们纷纷议论说：这头牛真大。这时，狡猾的老鼠突然爬到牛背上去，用两脚直立起来。人们一见牛背上的老鼠，果然立即就惊呼起来：“啊呀，这只老鼠真大！”

玉帝亲耳听见了人们的惊呼。他皱皱眉头，无可奈何地说：“好吧，既然人们都说老鼠大，我就让老鼠做第一肖。至于牛，就屈尊第二吧！”

这样就算确定下来了。现在的十二生肖就这是样：老鼠是第一肖，牛是第二肖。

老鼠做了第一肖，得意洋洋地回来了。睡眼蒙胧的猫看见了，奇怪地问道：“鼠弟，怎么啦？今天没有开上肖大会吗？”

老鼠神气活现地回答道：“你还在做梦呢！上肖大会早已开过了，有十二种动物上了肖，我是第一名！”

猫大爷着实吃了一惊，圆睁着两眼，问道：“那你为什么没叫我一道去？”

老鼠轻描淡写地回答道：“忘记了！”

猫大爷气得胡子根根翘起，大声嚷道：“小东西，你不讲信用！你不是亲口答应叫醒我的吗？要不然，我也不会放胆睡着。你害我误了一件大事，我要跟你算账！”

老鼠一点也不肯认错。它满不在乎地说：“哼，有什么账可算呢？叫你，是情分，不叫你，是本分。我又不是你的跟班！”

这一下可把猫大爷气坏了。它“呼哧呼哧”地喘着气，突然把牙齿一磨，“呼”的扑上去，咬住老鼠的头颈。老鼠只把后腿弹了两下，“唧唧”叫了两声，就断了气。

从此，猫和老鼠就成了对头，直到现在还是这样。

再说鸡公公开了上肖大会回来，一肚子不高兴。它想：玉帝把龙哥哥排在自己前面，很可能和那对角有关系。它决定把那对角讨回来。

鸡公公走到清水潭边，看见龙哥哥正在兴高采烈地在那里游水，它就很有礼貌地说：“龙哥哥，请你把角还给我吧！”

龙哥哥一听，吃了惊，不知所措地说：“啊呀，鸡公公！你要角做什么呢？说实在的，你没有角，看起来比长着角更美丽。可是对我说来，一对角是多么需要啊！”

鸡公公听了，很不高兴地说：“龙哥哥，不管你多么需要角，可是借了人家的东西，总是要还的呀！”

龙哥哥一时答不上来。它沉吟了一下，忽然很有礼貌地对鸡公公鞠了一个躬，说：“对不起，鸡公公！现在我要休息去了。这件事，我们以后再谈吧！”说完，不等鸡公公回话，就一个闷子，钻到水底下去了。

鸡公公又气又恨，拍着翅膀，在清水潭边拚命地叫喊：“龙哥哥，角还我！龙哥哥，角还我！……”可是龙哥哥躲在潭底睡大觉，理也不理。

鸡公公叫喊了半天，喉咙也叫哑了，力也乏了。它无法可想，决定去找保人蜈蚣说话。

鸡公公在乱石堆里找到蜈蚣，把龙哥哥不肯还角的事，一五一十地告诉了一遍，最后说：“蜈蚣叔叔，你是保人，这件事你不能不管。”

蜈蚣昂着头想了半天，慢吞吞地说：“我想龙哥哥会把角还给你的。如果，它真的不肯还，那么，我也没有办法可想。鸡公公，你是明白的，它躲在水里，叫我怎么去找它呢？”

鸡公公气得满面通红，说：“可是当时你是自愿做保人的呀！难道有这种保人吗？出了事情就不负责任了！”

蜈蚣也发急说：“鸡公公，那可不能这样说。当初你借角给它，完全出于自愿。我插上来，不过做个太平保人罢了。再说，我当初做保的时候，也想不到龙哥哥会不讲信用的。要是我能预料到这一点，也就不会给它做保了。”

“那你说怎么办呢？”鸡公公压住火气问。

“我说吗？我说它要是真不肯还，你就只好自认晦气了。这也只怪你自己当初没有三思而行，太鲁莽了些。”蜈蚣说。

“怪我自己？”鸡公公瞪着眼睛逼进了一步问。

“当然，首先应该怪你自己没有三思而行。”不知活的蜈蚣回答说。

鸡公公气得满脸通红了。它伸长了颈，一下子就啄住蜈蚣的脑像，甩了几下，吞到肚子里去了。

从那时起，每到夏天，我们就常常看见公鸡在院子里啄蜈蚣吃。并且每天天一亮，鸡公公就想起了它失去的角，总要放开喉咙大叫几声：“龙哥哥，角还我……”

『叁』 你喜欢哪些小动物选择你喜欢的两个小动物编一个神话故事作文(360字)

相传很久以前，世上突然出现了一种怪物叫年兽。每当新年来临，它就要跑到一个村子来吃人。所以新年临近时，人们都要搬到山里去躲灾。

有一年除夕，一个乞丐下山乞讨时，看见一户人家灯火通明，便奔了过去。原来这一家人在整理东西，准备去山里躲年兽。

乞丐赶忙恳求道：“你们行行好，给我一点儿吃的吧！”

“我们都自身难保了，你还是赶紧逃命吧！”

“求求你们了，我实在太饿了。”乞丐此时已经饿得快没力气说话了。

“好吧。“女主人有点心软了，她急忙从屋里拿来了一些点心，对乞丐说：“赶快逃命吧，年兽马上就要来了。”

这时，年兽已经来到了门口。女主人赶紧溜进屋子躲了起来。可是，凶猛的年兽把屋子掀了个底朝天，一步一步向女主人逼近。突然，不知从何处传出“噼里啪啦”的声音，只见乞丐正在拼命地燃放烟花、爆竹。年兽不知道这是何物，吓得赶紧逃跑。

年兽怕烟花爆竹这一消息马上传开了，村民们纷纷回到自己家。于是，每当新年来临，人们都要燃放烟花爆竹，以求得新年的平安。

『肆』 几个动物连成一篇作文题目应该是什么记住是神话故事

你瞧那边的花坛里，花儿开了。红的似火、粉的似霞、白的似雪、黄内的似金……非常美丽。夏天，容永清湖里十分热闹。树木更绿了，花儿更红了。天气十分炎热，游人来来往往，有的领着小孩在湖中划船，有的坐在树下的椅子上乘凉，有的在露天舞场上跳舞，还有穿着汗冰鞋、踩着小滑板的孩子们，更是乐开了怀。秋天，永清湖里十分迷人。枫树的叶子变红了，松柏的叶子还是那样绿，白杨树和柳树的叶子变成黄的了。秋风一吹，只有松柏纹丝不动，别的树叶都随风飘动，像彩色的蝴蝶在空中翩翩起舞。还有那一夜间悄悄绽放的菊花，也露出了美丽的笑脸。冬天，永清湖里也十分美丽。

你看，那空中纷纷扬扬飘下来的雪花，给树木披上了一件银装，给大地铺上了一层厚厚的雪毯。雪地里孩子们滚雪球、打雪仗，玩得可高兴啦！啊！永清湖真美！

『伍』 编创动物神话故事 20岁怎么写

神话故事很久很久以前，有一个平凡的女子，她的头发黑亮亮的，长长的，头发总是披在腰间，眉毛弯得像月亮，眼睛像圆圆的葡萄，鼻子小小的，一张樱桃似的嘴巴，爱穿漂亮的裙子，长得美丽极了！长得漂亮的女子，她叫——嫦娥。嫦娥是个非常漂亮的女子。因为嫦娥长得漂亮，所以人们都非常喜欢她，小孩子都跟在嫦娥的后面叫她嫦娥姐姐。有一天，村里来了一位人，她看起来病泱泱的，走路也非常不好，他走到了嫦娥的家门口，晕倒了。其实那个人没有病，只是听别人说嫦娥很善良、很有爱心，那个神仙想来试探试探嫦娥，看嫦娥到底善良不善良，有爱心没有，要是很善良也很有爱心，就让嫦娥也当神仙。这时，嫦娥听到门在响，打开门一看，是一位病人，嫦娥还不知道那个人是神仙，迫不及待地把病人扶回家，请教几位医生给病人看病，慢慢地，病人的病好了，又过了几天，病人对嫦娥说：“其实我就是天上的神仙，我没有病，只是别人说你很善良、很有爱心，我想试探试探你，我给你两颗仙丹，你吃了它，准会飞上天变成神仙。”嫦娥把那两颗仙丹吃了下去，慢慢地飞上了天。嫦娥飞上天后，村子里的人们非常想念他，每当晚上月亮升起时，村里的人们就指着月亮说：“看，快看，那就是嫦娥的酒店，我们的嫦娥姐姐就住在那里。”

『陆』 选两个动物写一个神话故事

在久远的年代，天空一片纯蓝，青山一片苍翠，江河日

流，人类不断繁衍……

一日清晨，玉帝驾坐

，聚集文

卿

，礼未已，便见

急急上前奏表："万岁，臣日前下凡

，人间祥和昌盛。但因没有时间管制，人类不能辨别季节循环、不能辨别年尊年幼；天上一日地下一年，

，人间

，世态不稳。为此老臣以为该教化凡间

之文明；给凡间定时间，给人类归归属了。"

玉帝闻言一怔："唔，

，可如何给凡间记时记年，如何给人类归属，

可有主意？"

趋前一步又奏道："臣以为，到凡间征选十二种动物来

，任它们为属相并作为

，配上已有的十大天干以记时记年；再将

作为生肖给人类归属，十二年一个轮回，岂不是一举两得？"

话音刚落，殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜，唤过贴身侍官，传旨："朕封你为'属相官'，即刻带旨下凡，严格甑选考核普天下动物，选出十二种动物做属相，凡征选上的动物第一个赶到

报到的，就封它为'

'。"

属相官领旨，不敢怠慢，匆匆驾起彩云，飞向人间。

我们的故事就从这里开始--

馋猫喝道："

！

！快去

为我报名，我要做属相，我要成神仙！"

老鼠又拾起一段木头，怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧。"

馋猫对准老鼠的 *** 一踹，"不行！得立即去，快去！"说着将老鼠踢出了院门。

老鼠

地跑到

，

不知到哪里去报名。 平时冷清的

因为征选属相而变得车来人往，热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令，蓝天中各种鸟雀

般地飞翔着、呼喊着……

这时，老鼠见猴子远远走过来。猴子因为已报上名，吹着

，正

。老鼠忙

，拱手

："猴大哥，应征属相该

报名呀？"

"怎么？你也想去报名作属相？别去了，别去了！报名的队伍排得见不到尾，早就轮不到你啦！"猴子好言相劝。

老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀！"

"你真要去啊？！"猴子搔了搔脑门，"去

庙

吧。"说着便蹦蹦跳跳地走了。

老鼠一迭连声道谢，跌跌撞撞赶往

庙。

庙门前，报名的队伍已经排得很长了，一眼看不到头。队伍里的动物们都踮着脚，不停地向前望，看看还要多久才能轮到自己。

这可

？老鼠抓抓头皮，计上心来。左顾右望见没人注意，便

一下 *** 了队伍，窜到了大象的鼻子底下。

老鼠不停地跳起来往前看。唉！可惜个子太矮小，只能瞧见一些动物粗壮的腿。队伍前面，玉帝派下来的属相官来到人间之后便选定贤德庙作为征选属相的报名地点，并遣

等飞鸟四处传播玉帝的旨意。此时它正严肃地坐在案桌前，

的桌面上摊放着一本金**的 *** 簿，凡是被选上的动物就在那上面按个

。属相官身后的墙上贴着经它严格考核后选上的动物名单，有龙、虎、牛、猴、猪、鸡、蛇、狗。

老鼠正要报名，心想为何要替猫报，不如我自己先报。于是，老鼠报上自己的名字，属相官看看老鼠又机灵又能干，不加思索的选上了他，老鼠按了个

，接着属相官又选了兔、马、羊三个动物。

就此成立。

『柒』 关于动物神话故事50字

据说，古时来候，人们是没有源生肖的。十二生肖是后来玉帝给排定的。玉帝为了给人们排定生肖，决定在天廷里召开一个上肖大会。他给各种动物发了道开会的圣旨。猫太懒了，让老鼠帮他报名，但是老鼠受尽了猫的欺负，嘴上答应，但是却没给猫报名，给自己报了名。所以猫就失去了成为十二生肖的机会。

『捌』 选两个你喜欢的小动物编一个神话故事400字

一天，一只蜈蚣精遇到了一只乌龟精。蜈蚣精先用左边第一只手打了乌龟精一下，然后用右边第一只手打了乌龟精一下。它再用左边第二只手打了它乌龟精一下，，，，，省略三百五十字。最后，蜈蚣精累了。

『玖』 自己编一个神话故事我是一个三年级的小学生，我想以动物为题材自编一个神话作文字大约300

成功是一分的聪明,加上九十九分的努力。”如果聪明却不努力,只是白白浪费自己的才华罢了；专不聪明却很努力的属人,成功的机率绝对比较大。聪明的人,如果肯花多点心思,得到的成就可能就会超越资质颠痫病的治疗方法一样的人。爱因斯坦虽曾因为“智力迟钝”的理由留级,但他非常努力,最后发明了相对论,甚至被誉为和牛顿一样重要的科学家。他过世以后,一些美国专家解剖他的大脑做研究,可是却没发现有任何不同于一般人的构造,证明了天才的大脑没有黑龙江哈尔滨最好的癫痫病医院特殊之处；他有这么好的成就,全是因为他很努力。不聪明却很努力的人,也是可以成功的。艾迪生小时候被老师骂“低能儿”,上学不到三个月就被退学,但他并不因此而气馁,反而更加努力,发明了一千多种东西,对人类的贡献非常大,至今仍受到世人的尊敬与感谢。他凭着努治疗癫痫病的医院力,改造了自己的人生。只要肯努力,就算不聪明,也能成功的活出自己的一片天,成为一个伟大的人。